11/05/2021

พระกริ่งปวเรศจันทร์เพ็ญ หลวงพ่อโฉม วัดตำหนัก จ.ปทุมธานี:02491

พระกริ่งปวเรศจันทร์เพ็ญ หลวงพ่อโฉม วัดตำหนัก จ.ปทุมธานี
พระกริ่งปวเรศจันทร์เพ็ญ หลวงพ่อโฉม วัดตำหนัก จ.ปทุมธานี
พระกริ่งปวเรศจันทร์เพ็ญ หลวงพ่อโฉม วัดตำหนัก จ.ปทุมธานี
พระกริ่งปวเรศจันทร์เพ็ญ หลวงพ่อโฉม วัดตำหนัก จ.ปทุมธานี
พระกริ่งปวเรศจันทร์เพ็ญ หลวงพ่อโฉม วัดตำหนัก จ.ปทุมธานี

รหัส : 02491

ราคา : 0.00

(รายการนี้ไม่มีแล้ว)

ปทุมธานี หรือ เมืองสามโคก ในอดีตเป็นอีกจังหวัดหนึ่งซึ่งมีประวัติศาสตร์และมรดกทางวัฒนธรรมอันล้ำค้า ควบคู่กับกรุงศรีอยุธยา มีชาวมอญที่เข้ามาพึ่งพระบรมโพธิสมภารแห่งองค์พระพุทธเจ้าหลวงเมื่อครั้งในอดีต ดังนั้นศิลปะหลายแขนงยังมีการสืบทอดจนถึงปัจจุบัน และอีกแขนงที่กล่าวถึงนั้นก็คือสายวิชาพระเวชวิทยาคม การลงอักขระ ปลุกเสกเครื่องรางของขลัง ซึ่งยังมีการสืบทอดพระเวทย์สายรามัญ จนถึงปัจจุบันจากรุ่นสู่รุ่นมิได้น้อยไปกว่าที่อื่นเลย เช่น เจ้าคุณรามัญมุณี วัดบางหลวง หลวงพ่อช้าง วัดเขียนเขต หลวงพ่อญัติ วัดสายไหม หลวงปู่ด๊วด วัดคลองสี่ หลวงพ่อเทียน วัดโบสถ์ และอีกมากมายหลายท่าน

หลวงพ่อโฉม เตชวโร หรือ พระครูปทุมอรรถสุนทร ท่านมีนามเดิม ว่า นายบุญถม นามสกุล ภู่ห้อย เกิดวัดเสาร์ เดือน ๓ ปีกุล พ.ศ.๒๔๖๖ เป็นบุตรคนโตในบรรดาพี่น้อง ๓ คนของคุณพ่อฉิน(หลวงพ่อฉิน) คุณแม่แจ๋ว ภู่ห้อย จบการศึกษาระดับ ป.๔ จากโรงเรียนสามมัคคิยาราม จากนั้นเมื่ออายุได้ ๒๐ ปี ท่านได้สมัครเป็นทหารรับใช้ชาติอยู่ ๒ ปี จากนั้นอายุ ๒๒ จึงได้อุปสมบท ณ วัดป่างิ้ว โดยมีพระครูถาวรกิจโกศล (ฟ้อน โชติปาโล) เป็นพระอุปฌาย์ จากนั้นเพียง๑ พรรษา ท่านก็ลาสิกขาออกมาช่วยโยมพ่อ โยมแม่ทำนาเลี้ยงน้องในฐานะพี่ชายคนโต และท่านได้สมรสและมีบุตรธิดา ทำอาชีพสุจริต

ยามว่างท่านมักจะไปขอเรียนวิชากับหลวงพ่อฉิน (บิดาของท่าน เสมอ) และมักไปต่อวิชากับหลวงพ่อหอม วับางเตยกลาง สองศิษย์เอกแห่งหลวงพ่อจ่างวัดไผ่ล้อม อยู่เป็นประจำจนชำนาญ และหลวงพ่อท่านได้นำวิชาที่ร่ำเรียนมาสงเคราะห์ชาวบ้านในละแวกนั้นตั้งแต่ยังเป็นฆราวาส จนกระทั่งเมื่อครั้งที่ท่านอายุ ๔๐ ปี ท่านเกิดเจ็บหนักจนเกือบเอาชีวิตไม่รอด ท่านจึงอธิษฐานว่า หากท่านรอดไปได้ ท่านจะใช้ชีวิตที่เหลือ ขอถวายพระศาสนา เมื่อท่านหายป่วย จึงได้อุปสมบทอีกครั้งที่วัดดอกไม้ โดยมีพระครูธีรานุวัตร (หลวงพ่อหอม) วัดบางเตยกลาง เป็นพระอุปฌาย์

หลังจากอุปสมบท แล้วท่านก็ยังไปศึกษาเพิ่มเติมในบางวิชาและฝึกกรรมฐานขั้นสูง จากทั้ง หลวงพ่อฉิน และหลวงพ่อจ่าง วัดไผ่ล้อม โดยอาศัยการลงตัว นะ เพียงตัวเดียวเท่านั้น และหลวงพ่อโฉม ท่านได้ลงตะกรุด แบบนี้แล้วแจกให้ลูกศิษย์ ไว้ใช้จนเป็นที่ประจักษ์ ด้านแคล้วคลาด คงกระพันในพื้นที่แถบสามโคก

หลวงพ่อโฉม อธิบายว่า “นะ” ของท่านว่า ตัว นะ นี้เป็นต้นแบบเป็นประธานแห่งมนต์ทั้งหมด มนต์สำคัญๆ ก็ต้องขึ้นต้นด้วยนะทั้งนั้น เวลาพระเจริญพุทธมนต์ท่านต้องตั้งนะ ก่อนคือนะโมทุกครั้งและที่สำคัญไม่ว่าจะเป็น นะใดๆ ทั้ง๑๐๘ นะ ที่ท่านได้ศึกษามาก็ล้วนปลุกเสกด้วยคาถาแม่บทซึ่งกล่าวถึงตัว นะไว้หมดสิ้นคือ “นะรานะระหิตังเทวัง นะระเทเวหิปูชิตัง นะรานังภามะยังเภหิ นะมามิสุคะตังชินัง”

เมื่อเรานำตัวนะตัวแม่ของ นะ มาเป็นต้นเป็นประธานแล้ว อาราธนา นะตัวลูกทั้ง ๑๐๘ ประการ ดีกว่าใช้ นะเฉพาะ ซึ่งจะมีฤทธิ์ เพียงด้านเดียวไปครอบคลุมในทุกๆ ด้าน เมื่อนำ นะ มาลงในโลหะม้วนเป็นตะกรุดแล้วตะกรุดนั้น ก็จะมีพุทธคุณมากมายดุจฝอยท้วมหลังช้างเรียก ว่า ๑๐๘ นะ ทั้งเมตา มหาเสน่ห์ มหานิยม แคล้วคลาด คงกระพัน กันอาวุธ

ในเรื่องการปลุกเสก หลวงพ่อโฉม บอกว่า อักขระเลขยันต์นั้นจะมากน้อยไม่สำคัญ สำคัญอยู่ที่จิตผู้เสกจิตดีปกติแจ่มใส สุขภาพดี เป็นสมาธิ แน่แน่ว เรื่องเวลานั้นไม่สำคัญสัก ๑๐ ถึง ๒๐ นาที ก็ใช้ได้ แต่ถ้าจิตไม่ดี ไม่มีสมาธิ นั่งเสกกันทั้งวันก็ไม่เกิดประโยชน์ และอีกอย่างคือ ปฏิภาคนิมิต คือนิมิตที่เราขึ้นตามจิตแห่งตน ลงอักขระเลขยันต์เยอะแยะมากมาย แต่นิมิตปฏิภาคไม่เกิดก็เท่านั้น สู้ลงนะตัวเดียว ปฏิภาคนิมิตเกิดเห็น นะ นั้นชัดเจน ปรากฏขึ้นไม่ได้เป็นว่า มันอยู่ที่จิต สมาธิเป็นสำคัญ

ส่วนเรื่องการทำเครื่องรางของขลัง ของหลวงพ่อโฉม โดยเฉพาะตะกรุด หลวงพ่อท่านนิยมแบบโบราณคือเขียนทีละแผ่นเรียกสูตรกันทีละตัวซึ่งท่านจะให้ความสำคัญมากมีลูกศิษย์แนะนำให้ท่านใช้วิธีการปั๊มตะกรุดแต่ ท่านบอกปฏิเสธไม่เอาเป็นอันขาด ท่านว่า มันไม่ได้เรียกได้เสมอไป ทำหลอกเขา ข้าไม่เอา ถึงแม้ว่าปัจจุบัน หลวงพ่อท่าน ชราภาพมากแล้วก็ตาม แต่ตะกรุดของท่านยังใช้การจาร ยันต์ด้วยมือ ถึงท่าน มิได้จารด้วยตัวท่านเอง ทั้งหมด ทุกดอก แต่ท่านมอบหมายให้ลูกศิษย์ที่ท่านครอบครูแล้ว เป็นคนช่วยจารแล้ว ท่านจะลง ครอบและเสกกำกับ ด้วยตัวท่านเองทุกครั้ง เพราะหลวงพ่อท่านบอกว่ายังไงก็ดีกว่าปั๊มเอา เพราะมันทำและจารด้วยใจ จึงไมน่าแปลกว่า ตะกรุดของท่านมีประสบการณ์กันมากมาย

หลวงพ่อโฉมท่านเป็นพระที่สมถะเรียบง่ายไม่สะสมทรัพย์สินใดๆ ใครให้ท่านทำอะไร ถ้าไม่เหนือบ่ากว่าแรงท่านสงเคาระห์ให้หมด ท่านเป็นพระโบราณ ที่พูดจริงทำจริง เวลาทำวัตถุมงคลต้องดูฤกษ์ มงคล ต้องทำพิธีกรรมตามแบบโบราณ ไม่สุกเอาเผากิน ดังนั้นวัตถุมงคลของหลวงพ่อ จึงออกมาไม่กี่รุ่น และบางอย่างก็ไม่เพียงพอต่อความต้องการ

๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙

จัดสร้างจากชนวนโลหะมวลสารพระกริ่งปทุมเพชรกลับซึ่งมีเชื่อชนวนพระกริ่งสายวัดบวรผสมอยู่จำนวนหนึ่งซึ่งหลวงพ่อท่านได้รับถวายมาจากศิษย์สายวัดบวรนิเวศอันเป็นต้นตำหรับของการจัดสร้างพระกริ่งปวเรศโดยสมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาปวเรศวริยาลงกรณ์ สมเด็จเด็จพระสังฆราชเจ้า วัดบวรนิเวศน์วิหาร เป็นผู้สถาปนาพระกริ่งปวเรศนี้ขึ้นเป็นครั้งแรกแห่งสยามประเทศ

ในการนี้พระครูปทุมอรรถสุนทร(หลวงพ่อโฉม)ได้นำมวลสารดังกล่าวมาจัดสร้างเทสำเร็จเป็นพระกริ่งปวเรศเนื้อโลหะสัมฤทธิ์และได้นำเข้าพิธีพุทธาภิเษก ณ วัดตำหนัก โดยพระเถราจารย์ หลวงพ่อชาญ วัดบางบ่อ หลวงพ่อขวัญ วัดบางคูวัด หลวงพ่อมี วัดม่วงคัน หลวงพ่อมหาสุรศักดิ์ วัดประดู่ หลวงพ่อพูน วัดบ้านแพน หลวงพ่อแม้น วัดหน้าต่างนอก หลวงพ่อแฉล้ม วัดกระโดงทอง หลวงพ่อหวั่น วัดคลองคูน และได้รับความเมตตาจากพระเถราจารย์สายเขาอ้ออธิฐานจิต พ่อท่านเอื้อม วัดบางเนียน พ่อท่านเชื่อง วัดบางบ่อ พ่อท่านเอียด วัดโคกแย้ม พ่อท่านช่วง วัดควนปัตตาราม พ่อท่านคล้อย วัดภูเขาทอง พ่อท่านอิ้น วัดทับใหม่ พ่อท่านท้วม วัดศรีสุวรรณ. เถราจารย์สายเพชรบุรีได้แก่ หลวงพ่อสาย (หลานหลวงพ่อเงินวัดดอนยายหอม) สำนักสงฆ์พระธาตุดอยทับช้าง หลวงพ่อคง วัดเขากลิ้ง หลวงพ่อผล วัดหนองแขม และทำการอธิฐานจิตเดียวทุกค่ำคืนโดยหลวงพ่อโฉม จนกว่าจะถึงคืน ขึ้น 15 ค่ำ เดือน 12 เป็นคืนสุดท้ายก่อนนำออกให้บูชาในวันรุ่งขึ้น. รายได้สมทบทุนบูรณวิหารมหาอุดวัดตำหนัก อายุกว่า 300 ปี. พระกริ่งปทุมปวเรศ จันทร์เพ็ญ2556 เนื้อโลหะสัมฤทธิ์(เนื้อเดียว) สร้าง 500 องค์

พระกริ่งปวเรศจันทร์เพ็ญ เป็นพระกริ่งอีกรุ่นหนึ่งซึ่งคาดว่าจะได้รับความนิยมในอนาคต นักสะสมพระกริ่งไม่ควรพลาด

Leave a Reply